出版说明 敬民篇 天视自我民视，天听自我民听。 善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 凡治国之道，必先富民。 足寒伤心，民寒伤国。 天地之大，黎元为先。 民齐者强。 知屋漏者在宇下，知政失者在草野。 得众则得国，失众则失国。 治国有常，而利民为本。 治理篇 大道之行，天下为公。 备豫不虞，为国常道。 修其教不易其俗，齐其政不易其宜。 万物各得其和以生，各得其养以成。 观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。 知其事而不度其时则败。 常制不可以待变化，一途不可以应无方，刻船不可以索遗剑。 富者累巨万，而贫者食糟糠。 穷理者，欲知事物之所以然，与其所当然者而已。 仁义忠信，乐善不倦。 是非疑，则度之以远事，验之以近物。 不患寡而患不均，不患贫而患不安。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上。 天下兼相爱则治，交相恶则乱。 圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者。乡山，左右经水若泽。 修身篇 己欲立而立人，己欲达而达人。 益者三友，友直、友谅、友多闻。 不患人之不己知，患不知人也。 人而无信，不知其可也。 德不孤，必有邻。 士不可以不弘毅，任重而道远。 君子义以为质。 人之相知，贵在知心。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 不能胜寸心，安能胜苍穹。 凡观物有疑，中心不定，则外物不清；吾虑不清，则未可定然否也。 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 行生于己，名生于人。 才者，德之资也；德者，才之帅也。 忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。 视而使之明，听而使之聪，思而使之正。 爱子，教之以义方。 笃行篇 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 善学者尽其理，善行者究其难。 行百里者半九十。 民生在勤，勤则不匮。 为者常成，行者常至。 单则易折，众则难摧。 虑善以动，动惟厥时。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。 孤举者难起，众行者易趋。 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 知行相资以为用。 涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。 遇事无难易，而勇于敢为。 劝学篇 国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。 夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。 师者，所以传道授业解惑也。 为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。 博观而约取，厚积而薄发。 为之不厌，诲人不倦。 师也者，教之以事而喻诸德者也。 为学之道，必本于思。不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 人才有高下，知物由学。 凡贵通者，贵其能用之也。 天下篇 立天下之正位，行天下之大道。 和羹之美，在于合异。 国虽大，好战必亡。 海内存知己，天涯若比邻。 桃李不言，下自成蹊。 志合者，不以山海为远。 落其实思其树，饮其流怀其源。 有朋自远方来，不亦乐乎。 量腹而受，量身而衣。 交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。 亲仁善邻，国之宝也。 日月不同光，昼夜各有宜。 礼之用，和为贵。 未之见而亲焉，可以往矣；久而不忘焉，可以来矣。 得其大者可以兼其小。 以至诚为道，以至仁为德。 廉政篇 锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。 治事必需通观全局，不可执一而论。 纪纲一废，何事不生？ 诛一恶而众恶惧。 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 吏不廉平，则治道衰。 欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。 莫用三爷，废职亡家。 善除害者察其本，善理疾者绝其源。 群臣朋党，则宜有内乱。 有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止。 不矜细行，终累大德。 浇风易渐，淳化难归。 法治篇 法与时转则治，治与世宜则有功。 法者，治之端也。 法之不行，自于贵戚。 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 法令行则国治，法令弛则国乱。 人心似铁，官法如炉。 杀人者死，伤人及盗抵罪。 有道以统之，法虽少，足以化矣；无道以行之，法虽众，足以乱矣。 为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。 辩证篇 变化者，乃天地之自然。 先立乎其大者，则其小者不能夺也。 甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。 聪者听于无声，明者见于未形。 新故相推，日生不滞。 名非天造，必从其实。 理者，物之固然，事之所以然也。 登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。 善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必塞其起弊之原。 事不凝滞，理贵变通。 秉纲而目自张，执本而末自从。 独阴不成，独阳不生。 操其要于上，而分其详于下。 事必有法，然后可成。 历史篇 疑今者，察之古；不知来者，视之往。 其作始也简，其将毕也必巨。 昭昭前事，惕惕后人。永矢弗谖，祈愿和平。 明镜所以照形，古事所以知今。 时穷节乃见，一一垂丹青。 度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。 得道者多助，失道者寡助。 天地英雄气，千秋尚凛然。 靡不有初，鲜克有终。 自知者英，自胜者雄。 文学篇 情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。 感人心者，莫先乎情。 盲人骑瞎马，夜半临深池。 如竹苞矣，如松茂矣。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 草木蔓发，春山可望。 太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。 风翻白浪花千片，雁点青天字一行。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠。 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 悠悠天宇旷，切切故乡情。 凡菱笋、鱼虾，从水中采得，过半个时辰，则色味俱变；其为菱笋、鱼虾之形质，依然尚在，而其天则已失矣。谚云：“死蛟龙，不若活老鼠。” 笼天地于形内，挫万物于笔端。 观古今于须臾，抚四海于一瞬。 主要参考文献 后 记